柔弱偏枯,常人之象。刚健中正,正人之风。此象不中之说念也。四柱中但见阴柔而不入格,干支又不包阳,则竟日柔懦。用此者,机心凶残,无所不至。乃若刚健正人之体也,中正正人之德也。四柱中阳而藏阴,刚柔得制,不犯破克、刑冲。用此者,德行过东说念主,中直盖世,故曰正人之风。八字中,何为柔弱,何为刚健?多指日主旺衰与否,旺多为刚,弱则偏柔。关联词旺与弱,并弗成体现常人与正人的分别,也不是原因。而是八字的十神与神煞的搭配,方面能体现正人与常人。比方日主太弱,又际遇枭神夺食,鄙陋不胜白虎 意思,身尘发垢。再如伤官伤正官白虎 意思,日主孱羸白虎 意思,伤官无制,所谓正官被伤假道学是也。还有天中遇空一火,是谓常人得位,则刁钻谲诡,靡所不为。又如八字遇子卯酉辛戌癸多,也容易有常人搭界。(以上在前边的著作漏下了,此处补皆。)阴阳固有刚柔,干支岂无倒置?阳刚阴柔,六合之说念也。颠之、倒之,反覆之谓也。是以启下文之端。易有太极,是生两仪,名约阴阳,阳刚强,阴轻柔,六合定位,四时有序。这是纲常,弗成坏了。要是阴刚阳柔,便成阴盛阳衰,气不顺,杂气多,乌烟瘴气,牝鸡司晨,母鸡报晓,苦楚起焉。虽聘妻不识其夫。爱妻既入其宫,岂有不识?但情隔而欠亨,则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫,中间丙火窒碍,庚被火伤,或坐子午败死之地,使其妻终弗办法其夫也。妻有妻相,夫有夫相,妻有妻宫,夫有夫宫。八字论夫妇,先论夫妇星,再论夫妇宫。夫妇宫里的东说念主,不一定是夫妇,可能是情东说念主。但夫妇不一定非要一直在夫妇宫。最喜者,星入宫,且宫非死绝之处。然后,入的流程也要顺利,不要有远离与破裂之物。原文所廛乙日主女命,庚正官星为夫,乙庚投合,琴瑟相约,本是大吉,奈何丙火隔其姻缘,两端伤害。丙是什么?伤官。女命伤官,最伤夫星,一伤其体魄,二伤其精神,三伤其职业,总要伤一处,没得跑。乙庚投合化金,乃是典型的夫唱妇随,彩凤随鸦,嫁鸡逐鸡,关联词中间横插一丙火,合而不化,伤了夫妇豪情。再者,庚是正官星,要看这个庚情况怎样?如庚子一柱,自坐死地,有夫但不巩固,早早分开是好。又如庚午,自坐沐浴败地,也不尽如东说念主意。这即是豪情的技法,但愿全球能看得光显。本有子不顾其母。子之顾母,理也,情也;身有所羁,则不得终养。如甲用丙为子,却被辛金合之,但恋妻之情,而易母之爱矣。故局中虽有丙火,不可用也。凡射中斟酌至此,庶几无误。命理即理由、东说念主办,东说念主办即是伦理,是纲常。要是只囿于五行角度考量八字断东说念主性,会有许多所在思不解白。比方上文所述的“子不顾其母”段。甲之子是丙,为什么?因为甲生丙,甲是女命。女命以食神伤官伤子。男命,以官杀为子。甲食神在丙,丙是子。原局有辛,丙辛投合。丙是子,辛是丙的正财,是以辛是丙的妻星。丙辛投合,阴阳和合,本无事,天经地义,关联词丙辛合之后,从情面角度来看,丙被合了,是以向甲之意则浅了。这即是原局所讲的“易母之爱”。然后呢,这个丙就弗成用了,就没法养老了。这是象法层面,全球要好好思一思,揣摩一下,可用在许多所在。
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